قطب الدين الرازي

109

شرح مطالع الأنوار في المنطق ( شرح المطالع في المنطق )

خاتمة المركّب محدود دون البسيط فان تركّب عنهما غيرهما حدّ بهما والّا فلا وكلّ ما له خاصّة لازمة بيّنته غير بديهىّ التصوّر مرسوم والّا فلا والتعريف التامّ انما يكون بالقول والناقص قد لا يكون والحدّ التام لا يقبل الزيادة والنقصان معنى وغيره قد يقبلهما والعامّ لكونه اعرف من الخاصّ يجب تقديمه في التعريف